新入荷 再入荷

Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリおめでたいお茶会にぴったりの御軸です。裏千家円能斎直筆　短冊幅　萬歳々々　13代千宗室の茶掛け掛軸　お茶道具。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。マナスル掛け軸 大徳寺 紫野 大仙桃林 筆『日々是好日』紙本 茶掛 掛軸。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。最終値下げ　 書道篆刻印璽 二十年前に中国の骨董品店で購入しました 書道篆刻印章。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。中国 書画 掛軸 愛新覚羅 啓功 美術 古画 書 希少 肉筆 皇帝一族。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。紅渓石硯　原口梅羊　宮崎県延岡戦前。共箱もきれいです。【端渓 桃花鳥文天成硯】◆紫黒中に鸜鵒眼・青花・天青の美石◆八吋位◆唐木箱。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。希少 元高野山真言宗管長・金剛峰寺座主 大僧正・金山穆韶猊下真筆『遍照 色紙』。紙本。【高級羊毛大筆「淨羊毫　天遊　 特号」】◆老光鋒／細光鋒◆翠祥堂製◆条幅漢字。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。たーくん様 金沢翔 「笑」 書額装。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。期間限定値下げ　羊毛筆。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。出雲様m11180とM997S 古い硯◆ 硯　玉　順治　年。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。【美術品】掛け軸　彩色山水　村井紫雲作 掛軸 モダン　九寸立　桐箱付き。奈良県の出身。茶道具　上野道善掛軸『山是山水是水』。号は「無隠」。★専用品★ 書道　篆刻印　落款印　遊印　堂号印『笙堂』③ 瓢箪 他6点。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。篆刻用石材 龍 透かし彫り 印鑑 印材 落款 篆刻 骨董。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。☆貴重資料☆遊女の手紙・花魁・恋文・吉原遊郭炎上に関して・。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。硯ꕤ小花の彫刻ꕤ石留ꕤ月石ꕤ①。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。端渓方硯。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。岡田茂吉　直筆　額入り書　（大浄力）。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。李守信　蒙古　蒙疆。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。硯　唐硯　中国　文房四宝　歙州硯　歙硯　石　木箱　書　書道　墨　筆　習字　四角。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。書道 肉筆 掛軸 古美術 日本 中国。当時の男性長寿日本一でもあった。【直筆】統一教会創始者 文鮮明の手紙。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。専用【紅星牌 棉料単宣 53×175㎝　1反(50枚)】書道用品画仙紙書作品。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒