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真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。希少 元高野山真言宗管長・金剛峰寺座主 大僧正・金山穆韶猊下真筆『遍照 色紙』。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。【高級羊毛大筆「淨羊毫　天遊　 特号」】◆老光鋒／細光鋒◆翠祥堂製◆条幅漢字。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。たーくん様 金沢翔 「笑」 書額装。小田雪窓に参禅。期間限定値下げ　羊毛筆。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。出雲様m11180とM997S 古い硯◆ 硯　玉　順治　年。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。【美術品】掛け軸　彩色山水　村井紫雲作 掛軸 モダン　九寸立　桐箱付き。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。茶道具　上野道善掛軸『山是山水是水』。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。★専用品★ 書道　篆刻印　落款印　遊印　堂号印『笙堂』③ 瓢箪 他6点。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。篆刻用石材 龍 透かし彫り 印鑑 印材 落款 篆刻 骨董。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。☆貴重資料☆遊女の手紙・花魁・恋文・吉原遊郭炎上に関して・。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。硯ꕤ小花の彫刻ꕤ石留ꕤ月石ꕤ①。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。端渓方硯。\r\r軸先：黒漆塗。岡田茂吉　直筆　額入り書　（大浄力）。　　紙本：墨書。李守信　蒙古　蒙疆。　　箱書、花押があります。硯　唐硯　中国　文房四宝　歙州硯　歙硯　石　木箱　書　書道　墨　筆　習字　四角。\r\r共箱、タトウ箱付。書道 肉筆 掛軸 古美術 日本 中国。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。【直筆】統一教会創始者 文鮮明の手紙。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。専用【紅星牌 棉料単宣 53×175㎝　1反(50枚)】書道用品画仙紙書作品。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。希少 レア 真作肉筆 掛け軸 絵画 織田信長 城 戦国 岐阜 寺 神社 日本土産。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。【茶道具】表千家　堀内宗完 宗匠筆　曳舟画賛「引人も...」茶掛け　軸B640。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。【歙州硯板】◆金映波濤紋・金星・金線・眉子水波紋の美石◆唐木箱◆龍尾山◆歙硯。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。【まりちゃん】◆硯3面◆端硯9吋／橋頭石蓋付型硯6吋／端渓梅花鳥文楕硯5吋。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。茶道具　硯箱五段　桑製　紙箱付き　書道。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。アンティークドール ドレス ボネ セット。\r\rこれが、「無事」の生き方です。ならちび【満天星空輝き】旧蔵した貴重中国骨董歙州龍尾銀星極品古硯新品未使用。