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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶 掛軸」の落札相場・落札価格,Yahoo!オークション -「柴山全慶 掛軸」の落札相場・落札価格豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。最終値下げ　 書道篆刻印璽 二十年前に中国の骨董品店で購入しました 書道篆刻印章。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。中国 書画 掛軸 愛新覚羅 啓功 美術 古画 書 希少 肉筆 皇帝一族。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。紅渓石硯　原口梅羊　宮崎県延岡戦前。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。【端渓 桃花鳥文天成硯】◆紫黒中に鸜鵒眼・青花・天青の美石◆八吋位◆唐木箱。いずれも近くで観察すると分る程度です。希少 元高野山真言宗管長・金剛峰寺座主 大僧正・金山穆韶猊下真筆『遍照 色紙』。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。【高級羊毛大筆「淨羊毫　天遊　 特号」】◆老光鋒／細光鋒◆翠祥堂製◆条幅漢字。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。たーくん様 金沢翔 「笑」 書額装。\r\r共箱。期間限定値下げ　羊毛筆。紙本。出雲様m11180とM997S 古い硯◆ 硯　玉　順治　年。塗軸。【美術品】掛け軸　彩色山水　村井紫雲作 掛軸 モダン　九寸立　桐箱付き。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。茶道具　上野道善掛軸『山是山水是水』。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。★専用品★ 書道　篆刻印　落款印　遊印　堂号印『笙堂』③ 瓢箪 他6点。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。篆刻用石材 龍 透かし彫り 印鑑 印材 落款 篆刻 骨董。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。☆貴重資料☆遊女の手紙・花魁・恋文・吉原遊郭炎上に関して・。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。硯ꕤ小花の彫刻ꕤ石留ꕤ月石ꕤ①。室号は寒松軒。端渓方硯。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。岡田茂吉　直筆　額入り書　（大浄力）。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。李守信　蒙古　蒙疆。世寿81。硯　唐硯　中国　文房四宝　歙州硯　歙硯　石　木箱　書　書道　墨　筆　習字　四角。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席